十六国时代译经中的梵汉对音(韵母部分)
施向东
摘要 十六国时代所译佛经中提供了大量梵汉对音的材料，梵语汉语虽然在语音系统上存在差异，但仍然可以为构拟汉语韵部提供参考。本文利用罽宾三藏佛陀耶舍等人的八部译作，构拟了十六国时代长安音的韵母系统，从中可以看到汉语从上古到中古发展的线索。
关键词 梵汉对音 构拟 韵部
ON SINO-SANSKRIT TRANSLITERATIONS IN THE BUDDHIST SCRIPTURES
IN THE 16 KINGDOMS(304-439) (ON THE RHYME ENDINGS)
Shi Xiangdong
(School of Social Sciences and Foreign Languages,Tianjin University)
Abstract Much materials with Sino-Sanskrit transliterations are in the buddhist scriptures in the 16 kingdoms(304-439).Between Chinese and Sanskrit are differences of phonetic system, but these materials may provide reference for reconstruct Chinese rhyme endings.This paper make use of 8 buddhist scriptures by Kaspeirian monk Buddhayas@a and other translators, reconstruct system of rhyme endings of Chang’an dialect in the 16 kingdoms.
Keywords Sino-Sanskrit transliterations, reconstruction, rhyme endings.
十六国时代翻译佛经的经师，最著名的是鸠摩罗什，此外还有罽宾三藏僧伽提婆（前秦）、凉州竺佛念（前后秦）、罽宾三藏佛陀耶舍（后秦）、罽宾三藏昙摩耶舍（后秦）、昙摩崛多（后秦）、天竺三藏昙无谶（北凉）、天竺沙门浮陀跋摩（北凉）、道泰（北凉）等。关于鸠摩罗什译经中的梵汉对音，我们已有文章论及① ，本文再据僧伽提婆等经师所译8部223卷作品进一步探究十六国时期的北方汉语语音。这8部作品是：1）阿毘昙八犍度论（30卷，僧伽提婆、竺佛念译），2）四分律卷（60卷，佛陀耶舍、竺佛念等译），3）四分律比丘戒本（1卷，佛陀耶舍译），4）四分比丘尼戒本（1卷，佛陀耶舍译），5）四分僧戒本（1卷，佛陀耶舍译），6）舍利弗阿毘昙论（30卷，昙摩耶舍、昙摩崛多译），7）阿毘昙毘婆沙论（60卷，浮陀跋摩、道泰等译），8）大般涅经（40卷，昙无谶译）。
天竺是印度的古称。罽宾国就是迦湿弥罗国，汉、魏、南北朝时中国学者译作罽宾，唐玄奘《大唐西域记》作迦湿弥罗，《新唐书》作箇失密，或曰迦湿弥逻。这个国家在佛教发展的历史上有重要的地位。阿育王曾邀请该国僧人多人参加其发起的第三次集结，佛教史上有名的第四次集结就是在迦湿弥罗举行的。迦湿弥罗国的佛教僧侣以虔诚、博学、善辩著称。十六国时代译经师除印度本土僧人外多罽宾国人，良非无因。竺佛念兼精梵汉，被称为苻（前秦）姚（后秦）二代译人之宗。前后秦的译场都在长安，北凉国在凉州（今甘肃境内河西地区），据《魏书·释老志》，昙摩谶（按即昙无谶）译涅诸经于姑臧（今武威），而《隋书·经籍志》则云：“初，晋元熙中，新丰沙门智猛策杖西行，到华氏城，得泥洹经（按即涅经）及僧祗律，东至高昌，译泥洹为二十卷。后有天竺沙门昙摩罗谶（按亦即昙无谶）复齎胡本，来至河西。沮渠蒙逊遣使至高昌取猛本，欲相参验，未还而蒙逊破灭。姚苌弘始十年，猛本始至长安，译为三十卷。”据此，则大般涅经亦在长安译出。
十六国时译经所使用的汉语，应当是一种通行于中国北方的通语，而不是某种只适用于小范围内的方言。这从竺佛念、鸠摩罗什、昙无谶等人均久住凉州而在长安译经这一点可以看出。②因此，我们将十六国时代梵汉对音的汉音理解为以长安音为代表的北方音，相信与事实不会相去太远。
汉梵两种语言的元音系统、音节结构系统都有许多不同之处。对音体现的是一种基本的或大致的对应，有许多例外情况需要合理的解释，一些表面现象需要深入地分析才能正确揭示其本质，未可皮相地看问题。比如梵文划分音节，一般以元音结束一个音节，而把一连串的辅音放到下一个音节的开头，如uttara#san#ga，应当划分为u-tta-ra#-sa-n#ga而汉语译为欎多罗僧，显然是划分为ut-ta-ra#- san#(ga)的。又如s@a#kya，汉译为释迦，显然是把其中的k重复了一次：s@a#k-kya。日本明觉《悉昙要诀》卷一说：“连声之法，以下字头音为上字终响也”，说的就是这种情况。有一些词，词典上给出的是词干形式，实际使用中按语法地位有八啭声的变化，汉译时常常用体声形式，如arhat, 译作罗汉，sikhin译作式弃，反映的是其体声arhan、sikhi。我们在观察对音时，不能不用心注意这种情况。
为了方便叙述，以下我们借用中古音系的摄、韵排列对音材料。十六国时代未必有那么多韵部，需要根据对音的情况加以归并。
一、 通摄：1)屋韵字蔔u 福udg 毱upt 木ok 目uk, audg叔ok, uk 郁u,ug 祝udobh
2)沃韵字毒yok
梵语的u、o与au存在交替关系，o是u的加强形式(guna)，au又是o的加强形式(vrdhi)。看来屋韵是uk，而沃韵是ok。需要说明的是，“郁”字对开音节u，是在《大般涅经》卷八佛说根本字一节中出现的。梵文的短元音字，昙无谶一律都用入声字对译，以便同用阴声字对译的长元音字对比：a噁 a# 阿 i.亿 "# 伊 u郁 u# 优。这一摄没有出现阳声字，但可以类推东韵是ung，冬韵是ong。
二、 江摄： 觉韵字藐yak。这一摄字太少，仅见一字。而且看来已经与宕摄相混。见下述。
三、 止摄：1）支韵字(包括上去声纸、寘韵，以下类此，不再说明）卑翅离弥祇斯支i.,e 枝i.皮e 离璃a,ya祇ya
2）脂韵字比絺利耆弃师私肆维郗夷脂至致緻i.地e 梨梨尼毘尸伊i.,e 鼻ic贰腻is 梨尼毘ya 尼伊ai 耆r(按：梵文r有一派读作ri)梨利脂椎a
3）之韵字持思熙芝i.
4）微韵字微希i.韦e,ai 违e
这四部很乱。考虑到与它们相配的阳声和入声，支韵可以构拟为e，脂韵可以构拟为i，之韵可构拟为«。至于微韵，虽然上古时代微部与文部、物部相配，具有相同的主元音，但从对音情况看，十六国时代微韵的主元音已经同文韵、物韵不同了。文、物韵的主元音是u(见下文)，而微韵则无论如何无法构拟为u，我们根据对音情况把它构拟为«i。
四、 遇摄：1)鱼韵字居o渠a如ya
2)虞韵字具鸜输o刍殊朱u树yo须u,o拘俱o,u,au瞿o,au无o,a于a
3)模韵字布蒲乌o 苏u 都au 卢o,u,av, l 鲁r 菩o,u度路图a
大体上鱼韵的元音要比较宏大一些。我们可以构拟鱼韵为?,虞、模为o。
五、 蟹摄：1)齐韵字闭逮（乌鸡反）e鞞低坻帝黎泥i.犁ya提醯i.,e嘢（乌鸡反）ai
2)灰韵字昧ad
3)祭韵字罽as世at,es卫as,ais贳at
4)泰韵字贝会奈捺柰as赖as大apt
5)夬韵字呗at
这一摄齐韵最敛，泰韵最侈，祭韵次之。梵语的i.、e与ai存在交替关系，e是i.的加强形式(guna)，ai又是e的加强形式(vrdhi)。所以齐韵可以构拟为e (与支韵同)，泰韵是As，祭韵是Qs。《切韵》音系中祭泰夬废四韵只有去声，这些字有-s韵尾，看来与声调有关。上文止摄的去声字贰腻对nis，鼻对vic, 看来亦非偶然。-s尾正在消失之中，止摄中其他去声字已经没有对带-s的音节的了。唐玄奘的对音中，祭泰夬废四韵字都对带-i.尾或-y尾的音节③ ，-s>-i.的过程正发生在十六国时代。
六、 臻摄：1)真韵字邠嚫in宾in,in,in),eir 陈邻驎辛因镇in紧ims@,imn (按：梵文m表示前边的元音鼻化，它后边紧跟着的辅音的发音部位常常会影响它的发音。)频il,imb,in#k (按：梵文n#是后鼻音。)秦an真an
2）谆韵字纯un均un旬an
3）文韵字分芬军君un 文un,uc,an),ur
4）魂韵字村an门an,an孙un,an
5）质韵字毕il,eks蓽ipp吉i.,rt 率it 蜜it,il 失is@ 悉id,it 一ic 逸it,at,as@ 质it
6）术韵字律ud,od术it
7)栉韵字瑟ik
8)物韵字佛ud,ul弗ut,ur崛掘ul,upt 崛ut 勿ud,mr物ud欎ud,ut,ur
9)没韵字突us
真韵为in，质韵为it，文韵为un，物韵为ut，看来很清晰。魂韵字对an的比对un的多，似乎有一个比较低的主元音。但是，有两个因素使我们不能给它构拟低元音。第一，魂韵字对an有些需要分析。有一位佛名叫拘留孙，或迦罗鸠村驮，对应的梵文是Krakucchanda，chan译作孙或村很奇怪，原文可能不是梵文，俞敏先生早就表示过怀疑④ ；婆罗门，对应的梵文是brahmana，门似乎对译man, 但这个词体声(Nominativus)的巴利文形式是brahmuno，“门”对的正是mun⑤ ；第二，跟魂韵相配的入声没韵字对高元音：突us (duskrta突吉罗)。所以我们宁可将魂文合起来构拟作un。
七、 山摄：1)寒韵字安an,an),ar单an,ar弹a干an) 汉坛an兰an,an),in,ad,at难an,at散an,amj檀an,arm
2)桓韵字般an,an,an),ar,ajn) 半an) 洹an,an桓an
3)山韵字孱an袒a
4)删韵字删an)j,amj讪amj
5)元韵字犍揵an,al建健蔓an曼an,an,an) 乾an,al,amd
6)仙韵字便yan) 禅yan,an阐扇栴an连an,an),yan膳a延an,an旃an,an,in,yan
7)先韵字练an填yan先en
8）曷韵字达at,ar,aks,apt,a渴ad萨ad,at,ar,al闼ar
9)末韵字茇al跋ad,at,ar,al,aj钵ad,at,al,akk末al,as
10)黠韵字拔at,ar
11)鎋韵字刹at,as,as@
12)月韵字竭ad,at,ar羯ar曰ur越at,art,ur
13)薛韵字偈at悦ud阅agr
14)屑韵字涅ir,il,i.
这一摄可分为宏细两类。寒韵音宏，可以构拟为An, 曷韵为At。先韵音稍细，可构拟为Qn,屑韵为Qt。这里有几个字对开音节，需要说明：弹dha袒dha膳jha，这是《大般涅经》卷八佛说根本字一节中出现的。梵文的二十五比声中送气浊音字，昙无谶一律都用阳声字对译，来突出其不同于一般浊音的特点。下文的gha和滼bha也是。这从一个侧面告诉了我们，汉语的浊塞音声母是不送气的。
八、 效摄：1)豪韵字忉av炮（乌藁反）au
2)宵韵字憍au,av,o招ca(+tu)
3)萧韵字调ev
这一摄字可以构拟为au。萧韵字太少，姑且不论。
九、 果摄：1)歌韵字阿波蹉瑳多哆俄歌诃呵罗啰逻娑驮他陀佗a那a,ya
2)戈韵字矬埵堕和啝蠡螺va摩磨魔颇婆伽佉a迦a,ya
十、 假摄： 麻韵字叉茶侘差车袈拏沙裟奢舍荼耶吒遮a加沙舍吒ra奢蛇舍耶夜遮ya
这两摄的字都对a。所不同的是，歌韵字对a，戈韵字多对va，显然是合口字。戈韵字中的唇音声母字对a,是因为唇辅音掩盖了合口介音。或者反过来说，因为这些字是唇音声母，才被归入了戈韵。迦伽佉三字专为翻译佛书而设，按《广韵》的反切系联是自成一类，与其他戈韵字没有关系，所以未必有合口介音。麻韵字也对a, 因为有些声母在歌戈韵中没有，有些音节有r、y介音，当然也得用麻韵字。这两摄的音可以构拟为A。
十一、宕摄：1)唐韵字鸯ang
2）阳韵字蠰裳an#k央ang章an
3）铎韵字博薄惡ak噁託a
4）药韵字略ya若a,ya
这一摄可构拟为两类韵，阳声Ang, 入声Ak。上面的江摄对音情况相同，可以归并进来。
十二、梗摄：1)青韵字瓶洴imb
2)昔韵字辟rat释yak
这一摄阳声字“瓶洴”对bimb,可以用两个同部位辅音的异化作用来解释。这跟臻摄的“频”对bimb、vin#k，“蓽”对pipp是一样的道理。入声虽然对-a-元音，但都有介音在前边。其主元音可参考相应的阴声支齐韵构拟为e：阳声eng,入声ek。
十三、曾摄：1)登韵字登邓恒an#g楞an#k,an#g,amg僧amk,amga, an#g
2)蒸韵字陵ing,in#g,ind
3)德韵字得勒塞特ak勒a,rey
4)职韵字力匿ak,aj式ik亿i.
这一摄字分为宏细两类，登德韵对a, 蒸职韵对i.或a。可将蒸韵构拟为«ng,职韵为«k。但是登德韵不能简单地构拟为ang, ak。因为这两韵字不译梵文的长元音a#，只译短元音a(。梵文的a# 是十足的[A]，而a( 却较前较高，要读成[?]之类的音⑥ 。所以登韵可构拟为?ng,?k。
十四、流摄：1)侯韵字兜薮偷鍮u睺楼u,o楼a耨u,av头u,o,a
2)尤韵字不仇浮富究琉牟纽丘求收守兽瘦搜修脩优忧周u鸠留首由u,o流u,r# 秀u,a
这一摄字基本上对u，少数字兼对o，可以构拟为u。需要指出，有些字对a, 是因为词典上给出的是词干形式，a结尾的名词，体声(Nominativus)形式是-as, 按照音变规则，当后边有浊音、鼻音时就变成o。
十五、深摄：1)侵韵字金林um钦谶am絍im
2)缉韵字湿(s@)v
这一摄看来必须构拟做«m,«p才能解释其对音的情况。
十六、咸摄：1)谈韵字蓝am,ad三am
2)覃韵字菴耽含岚男南am滼bha昙am,um
3)鑑韵字忏am
4)盐韵字睒炎阎檐焰瞻占am
5)严韵字严am
6)梵韵字梵am,rahm
7）盍韵字塔up
8）合韵字沓纳av踏ap
9）叶韵字劫aip,ar,at叶yap
看来这一摄也需要构拟宏细两类音。宏音主元音是后元音，所以对a,或对u。细音多用于对译有y介音的音节，或容易衍生y介音的舌面辅音的音节。因此，我们有如下的构拟：覃Am，合Ap，盐Qm，叶Qp。
现在我们把十六国时代长安音的韵母系统列表如下：
| 歌 A | 泰 As>Ai | 寒 An | 曷 At | 覃 Am | 合 Ap | 唐 Ang | 铎 Ak |
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| 祭 Qs>Qi | 先 Qn | 屑 Qt | 盐 Qm | 叶 Qp | 登 ?ng | 德 ?k |
| 模 o |
|
|
|
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| (冬)ong | 沃 ok |
| 尤 u |
| 文 un | 物 ut |
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| (东)ung | 屋 uk |
| 之 « | 微 «i |
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| 侵 «m | 缉 «p | 蒸 «ng | 职 «k |
| 支 e |
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| 耕 eng | 锡 ek |
| 脂 i. |
| 真 in | 质 it |
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| 鱼 ? |
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| 宵 au |
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同王力先生构拟的魏晋南北朝韵部相比，这个表少了“灰、魂、没、严、业”五韵。魂韵、没韵与文韵、物韵合并，理由已见上说。业韵字对音中没有出现，灰、严二韵，在对音中实在无法同泰、覃二韵相区别，我们不能强行析出。除此以外，我们通过梵汉对音归纳的韵部与用传统方法归纳的韵部基本一致，我们构拟的各韵部的音值，与王力先生的构拟也大同小异，可以说是殊途同归。
① 见施向东：《鸠摩罗什译经与后秦长安音》，《芝兰集》，203-217页，人民教育出版社1999年，北京。
②参见参见储泰松：《鸠摩罗什译音研究（声母部分）》，语言研究1996年增刊，191-194页；
刘广和：《西晋译经对音的晋语声母系统》，中国语言学会1999年年会论文（福州）；
施向东：《鸠摩罗什译经与后秦长安音》，《芝兰集》，203-217页，人民教育出版社1999年，北京。
③ 见施向东：《玄奘译著中的梵汉对音研究》，语言研究1983-1，27-48页。
④ 见俞敏：《后汉三国梵汉对音谱》，《中国语文学论文选》，269-319页，日本光生馆1984年，东京。
⑤ 同上。
⑥ 见金克木：《梵语语法<波你尼经>概述》，《印度文化论集》，239-260页，中国社会科学出版社1983年，北京。
参考文献
储泰松：鸠摩罗什译音研究（声母部分），语言研究1996年增刊。
鸠摩罗什译音研究（韵母部分），语言研究1998年增刊。
金克木：梵语语法《波你尼经》概述，印度文化论集，中国社会科学出版社1983年，北京。
刘广和：西晋译经对音的晋语声母系统，中国语言学会1999年年会论文（福州）。
西晋译经对音的晋语声母系统，芝兰集，人民教育出版社1999年，北京。
施向东：玄奘译著中的梵汉对音研究，语言研究1983-1。
关于鸠摩罗什译音中的几个问题，道德与文明1999年增刊。
鸠摩罗什译经与后秦长安音，芝兰集，人民教育出版社1999年，北京。
王 力：汉语语音史，中国社会科学出版社1985年，北京。
俞 敏：后汉三国梵汉对音谱，中国语文学论文选，日本光生馆1984年，东京。
(施向东 男，硕士，教授。Born in 1948,male,M,prof.
天津 300072 电子信箱shixdong@public.tpt.tj.cn)
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